《中国地域文化通览》编撰体例与书写格式

　　一、《通览》各卷前均有统一的“总绪论”，由全书主编执笔。各卷另有本卷的“绪论”，由各分卷主编执笔。“总绪论”和“绪论”要提出若干重要的带有全局性、理论性的问题加以阐述，要体现历史唯物主义的文化史观。卷末要有“结语”，立足现实，展望未来。“绪论”和“结语”大约相当于一章的篇幅

。
　　二、各卷可分为若干编，但不宜过多，一般分“上编”、“下编”即可。上编采取纵向的写法，根据本地文化发展的实际状况，分为若干时期。比较宏观地阐述各个历史时期内本地文化发展的脉络。要有理论的高度，史论结合，但不要以论代史。注重资料的真实性和丰富性，提倡用描述性的语言。可以根据本地的实际，叙述各个时期内文化与社会背景（经济、政治等）的关系，以及文化与人口迁徙、战争、气候、自然环境等诸多因素的关系。要写出文化的盛衰及其原因，总结历史的经验教训。重要文化现象、文化人物的介绍不可缺少，但要放到历史的发展脉络中加以阐述，让读者了解其承前启后的关系。
　　下篇要归纳出若干当地的文化亮点和特色，一一详加介绍，类似大特写。有的文化现象沿袭到现在，也可以顺便介绍其现状。要避免与上编论述文化现象和文化人物的部分重复，有的可以用互见法，上下编各有侧重、各有不同的视角。下编也要有学术性，要有理论的深度，切忌写成平面的、肤浅的旅游介绍之类文字。
　　无论上下编都要写出本地文化与整个中华文化的相互关系，写出本地文化与相邻行政区域之文化的关系。
　　要注意发掘新资料，并在资料的基础上提出新观点。要格外注意运用可信的地方史乘、当地的出土文物、当地的族谱等具有地方性的资料。
　　上下编的篇幅不要过于悬殊。
　　三、许多文化人物的活动地域不限于一地，究竟放在哪一卷来写，需要有关地域的编者充分协商决定。有的人物活动的地域很广泛，究竟着重放在哪一卷介绍，尤其需要协商。既要考虑其祖籍或出生地，又要考虑其长期活动并产生重大影响的地域。可以重见，但要有主次有侧重，评价不要互相抵触。
　　四、各卷的时限一般是上溯文化源头（可从新石器时代开始），下迄辛亥革命。有的卷可将上古时期的考古资料放到绪论中带过，不必用一章专门论述。个别卷的下限另定。
　　五、文化史的分期可以与朝代的更替相一致，但又不一定完全吻合，不一定完全按照朝代的更替来分期。各卷分期不求一律，要按照各地文化发展的实际情况，确定合乎本地实际的分期。上编的分期可以适当细一些，最好一个时期用一章的篇幅阐述，时期有长有短，各章的篇幅也可以长短不一，但不要过于悬殊。有的时期不妨用两三章连续阐述。至于一章之下分为几节，则根据内容的多少确定。有的重要文化现象或重要文化人物，可以单列一节；有些现象或人物，可以合并为一节。编、章、节的安排根据内容的需要，灵活多样，各卷有自己的面貌，不要雷同。
　　六、各编之下分为若干章，分别以第一章、第二章……为序，是为一级标题。
　　各章之下分为若干节，分别以第一节、第二节……为序，是为二级标题。章、节的标题要准确、精炼、醒目，具有概括性和启发性。各节标题下要有提示性、概括性的若干句话语，以表明观点或要点，以便于读者阅读，称之为“目”，每句一目，各目之间空两格。每节之下的目以不超过十个为宜。
　　七、各卷字数多少根据内容的多寡确定，平均50万字（包括插图、年表、索引等所占篇幅）。
　　八、文字风格要精练、生动，具有可读性。正文力求通畅、易懂，避免枝蔓。有些情况可在注释中交代，不必写入正文。正文中的引文如果比较深奥，可随引文简要加以串讲。
　　九、严格遵守学术规范。凡引用别人原创性的观点,均须注明。所有引文必须注明出处，包括作者、书名、出版社、出版时间、页码。古籍，则应注明刻本，年代、卷次。注释一律用尾注，读者需要参阅时可以参阅，不需要参阅者可以忽略。
　　十、要配有较多精美、可信的插图（包括彩图）。插图不是装饰，而是用以形象地说明内容，包括地图、风景照片、文物照片、书影、绘画等。图片须随文排版。在文字的相关部位括注图片名称、序号，以便排版时各就各位。如：“图上3—5，司母戊鼎”，即表示上篇第三章第5幅图片“司母戊鼎”。图片列于章下，便于增删，以免牵一发而动全身。
图片下方亦按上述方法编序，或纸质，或光盘，集中保存，与文字电子稿（包括纸质文本）一同交稿。文字、图片皆要求齐、清、定。
　　十一、介绍人物的小传应尽量从简，有的可以放到注释中交代，以免正文冗赘，尤其要避免繁琐的考证。如确有必要详述时须有先后次序，即人名、括注生卒年、字号、籍贯、仕履、业绩、谥号、著述等，正史有传者须注明。考虑到一些历史人物以字号行，可先称其字（文徵明）或号（石涛），而后叙述其原名（文徵明原名壁，石涛谱名朱若极，僧名原济）。如：
文徵明（1470—1559），初名壁○1，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山，长洲（今江苏苏州市）人。明武宗正德（1506—1521）末，以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，明世宗立，预修《武宗实录》，后辞官归里，以卖字画为生。文徵明幼时曾学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，擅诗文书画篆刻。《明史》有传，谓其“文笔遍天下”，在吴中“主风雅数十年”……著有《甫田集》三十五卷，今人有整理本《文徵明集》，上海古籍出版社1987年出版。
         —————————————
    ○1初名壁：《明史》本传谓“初名璧”。启功《文徵明原名和他写的〈落花诗〉》一文云：“文氏名壁（从土），字徵明。兄名奎、弟名室，都用星宿名。约在四十岁后，以字行，又取字徵仲。”（见《启功丛稿?题跋卷》，中华书局1999年版）甚是，当从。
    十二、正文中涉及人名及其字号，有异体字或不宜作简体者，原写法保留。如魏徵，不作“魏征”；王穉登，不作“王稚登”；凌濛初，不作“凌蒙初”；杜濬，不作“杜浚”。古代因避帝讳，追改前人名于身后者，如王士禛，不作“王士祯”、“王士正”。人名读音有异读或系生僻字者，括注汉语拼音。如郦食（yì）其（jī）、金日（mì）磾（dī）、祖逖（tì）、赵执信（shēn）。人名写法，注意吸收今人研究成果，如元末杨维祯，《明史》等皆作“杨维桢”，孙小力《杨维祯年谱》（复旦大学出版社1997年版）考出作“杨维祯”，当从。明初王袆（huī辉），《明史》等皆作“王祎（yī衣）”，徐永明《元代至明初婺州作家群研究?王袆年谱》（中国社会科学出版社2005年版）考出作“王袆”，当从。以上皆须注明文献根据。
　　十三、括注人物生卒年，有以下表示法：老子（生卒年不详），孔子（公元前551—前479），荀子（约公元前313—前238），歌舒翰（？—757），李白（701—762），怀素（737—？），程敏政（1445？—1499），唐英（1682—约1755）。
　　十四、人物籍贯后括注今地名，当注意20世纪80年代以后我国省市、县级以上行政区划的名称变动以及境外国名的变化等。括注如：唐赵州昭庆（今河北邢台隆尧），唐京兆长安（今陕西西安），宋镇戎军（治今甘肃固原），明馀姚（今属浙江），明松江华亭（今属上海），明湖广兴国（今湖北阳新）。此外，对于今天已经消失的地名，当有“故址在今”之前缀，如：梁园，即梁苑，故址在今河南开封东南，为汉梁孝王刘武游赏之所。又如：谢公埭（dài代）：即召伯埭，故址在今江苏扬州东北。蒙古人民共和国，今称蒙古国。
　　十五、文中先秦历史纪年一律遵从史书习惯，汉武帝以后用帝王谥号或庙号加年号表示，明清两代则可仅用帝王年号，后皆括注公元纪年。如周共和元年（公元前841），周平王四十九年（即鲁隐公元年，公元前722），鲁哀公十九年（公元前476），秦王政元年（公元前246），秦始皇帝二十六年（公元前221），汉高祖五年（公元前202），汉武帝元鼎三年（公元前114），唐太宗贞观元年（627），唐玄宗天宝二年（743），唐玄宗天宝三载（744），明正德元年（1506）。凡年后之月日，一律用农历（农历不另称夏历、阴历）。记述古人考中进士年代，尽可能确指，如乾隆四十九年（1784）进士，少用“乾隆间进士”提法。
　　十六、人物仕履，不必细大不捐，但与称谓相关者，必须提及。如唐杜甫，字子美，以一度曾居长安城南少陵附近，自称少陵野老，故世称杜少陵。安史之乱后曾被剑南节度使严武聘为署中参谋，又荐为检校工部员外郎，故又有杜工部之称。韩愈，有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称，盖因其郡望昌黎（治今辽宁义县）、曾任吏部侍郎、卒谥文。
　　十七、行文注意提法的前后统一，不出硬伤。如童生进学为生员（诸生），可称“考取秀才”，但不可称“考中秀才”；明清进士及第，仅限于三鼎甲（状元、榜眼、探花），二甲与三甲进士皆不可称“及第”。
　　十八、关于引文体例：
　　1、大段引文（包括使用引号层次较多的引文），建议整段拉出，上下各空一行，首空四字，回行空二字，以与正文区别。
　　2、凡拉出之引文，首尾起迄皆不用引号。
　　3、凡拉出引文，出自同一文献且同一章节者，不另分段，中有删节，当用删节号；出自同一文献而不同章节者，分段，中不空行；出自不同文献者，各段引文之间中空一行，以醒眉目。
　　4、引文夹于正文之间，当用引号，不变字体。建议上引号前加冒号，引文末用句号，并在下引号内。
　　5、间接引文，上引号前不用冒号，引文末只加下引号，如：朱熹在解释《中庸》中的“喜怒哀乐之未发，谓之中”时说……
　　6、间接引文之下引号后有停顿者，可在下引号外标示逗号或句号，如：《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中”，朱熹解释说……上述间接引文不宜过长，引文中间绝对不能再有分号或句号，否则下引号外加逗号，就会发生“小包大”之讹；即使下引号外加句号，也不规范，当避免。
　　十九、关于标点体例：
　　1、正文中若有注释，其序号一般置于下引号之外，或标点（逗号、分号、句号等）之左。
　　2、拉出之引文，其后若有注释，其序号当在最末句号之右。
　　3、行文或引文中使用删节号，其前后一般不再用逗号、分号、句号等，若删节号之前原有问号或感叹号，可视情况保留。
　　4、文中引文出处若用括注法，下括号右侧是否用标点，当视上括号左侧之标点使用情况而定，避免叠床架屋。如：李白诗云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）杜甫诗云：“渭北春天树，江东日暮云。”（《春日忆李白》）这些都是古人描写友情的佳句。
　　李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》），皆可谓描写友谊的佳句。

　　李白《赠汪伦》诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，杜甫《春日忆李白》诗“渭北春天树，江东日暮云”，皆有对友朋的依依不尽之情。
　　上举三例，内容略同，但因叙述方式有异，标点使用与引文出处之标示就不同了。
　　引号中再有引文，用单引号；单引号中再有引文，复用双引号。当尽量避免引号层次过多。
　　5、标点避免使用“？！”或“！！”。
　　二十、关于数字体例：
　　1、世纪、年代与公元纪年一律使用阿拉伯数字表示，如“公元前5世纪”、“11世纪”、“80年代”、“19世纪60、70年代”、“1910年”、“公元前79年”等。
　　2、帝王年号纪年（包括其年下之月、日），当用中国数字，后可括注公元纪年。如清乾隆十七年五月五日（1752年6月16日）、清道光庚子（1840）等。
　　3、古籍文献之卷数标示，用中国数字，提倡用：“卷一、卷二、卷三、卷一〇、卷一一、卷二〇、卷二一、卷一〇〇、卷一〇一、卷二三五、卷一四五七……”；若称谓古籍总共卷数，仍以中文表示，如“一卷、二卷、十卷、十五卷、二十六卷、一百卷、一百〇五卷、一千一百六十卷”。一些有数字的专门的词语，数字要用汉字，如：“七七事变”、“故宫三大殿”、“三曹”等。
　　4、中国数字与阿拉伯数字的运用规则，极难定于一尊，至少在本分卷中当做到统一。
　　二十一、关于称谓体例：
　　1、引用已故著名学者或政治领袖的话，姓名后一般不加称谓。如“鲁迅在《三闲集》中……”、“陈寅恪曾说……”、“钱钟书《谈艺录》有云……”、“马克思指出……”、“邓小平在南巡中……”。
　　2、文中引用在世学者的书或文章，姓名后一般也不加称谓。如“×××在其书中云……”、“×××《论意境》说……”；文中有必要强调其学术地位或权威性时，姓名后可酌加职称，如“×××教授早就解决了这个问题”、“《咬文嚼字》编辑部×××编审已指出几处硬伤”；称现任领导，姓名后可酌加官衔，如“×××总书记”、“×××委员长”、“×××院长”、“×××馆长”，以示郑重或提供必要的信息。
　　3、除引文外，行文中称谓古人一律称名不称字号，更不能忽而称名，忽而称字号，甚至甲名、乙字、丙号混称。明代王守仁属特例，可不称其名，而以“王阳明”或“阳明”称之。
　　4、历史朝代与古人名联称，中间不加中圆点“?”。如“唐吴道子”、“宋苏轼”、“明吕坤”、“清蒲松龄”等。
　　5、外国人名，全译为中文时，其名、姓间加中圆点“? ”。
　　二十二、各卷撰写工作结束后，须将作索引的所有人名另纸按汉语拼音次序列出，以便编印《通览》索引分卷。
　　二十三、有关图片的技术要求。如反转片、负片、正片、复印图、数码相机CCD（电子耦合元件）与像素要求等，待确定后另行补充通知。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《中国地域文化通览》编委会
                              　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年10月