媒体之声
于丹：生态文明在开放的文化心态中开花结果
“这两年的每个盛夏，我都会来‘爽爽的贵阳’赴一个‘爽爽之约’。”接受记者采访时，一脸轻松的于丹教授如是开头。
于丹说，她两次在“青年先锋论坛”讨论的主题虽然不同，但都是出于对“青年内心成长”的关注。“生态文明是未来世界的发展方向，青年内心的价值取向则决定了未来世界的发展方向。”那用什么去滋养青年的内心、促进青年内心的成长呢？于丹给出了她的“药方”，“以开放的文化心态，去吸纳、分享世界范围内所有的优秀文明，不分古今、中西。人的内心会因此丰富和慈悲，生态文明会自然而然地开花结果。”
“从心门和家门走出的文明才能走出国门”
“善的种子，只有经由一个人内心的发动和唤醒，才能长成一种善行和善德。始于内心的真善变成全民的价值共识，称之为文明。这样的文明是能走出国门与国际接轨的。换句话说，能走出国门的文明，都是从自己的心门走出来的。生态文明也不例外。”问及青年人在生态文明面前应扮演何种角色时，于丹重置了因果，认为“求诸内心的善在先，生态文明这颗善的种子会随后发芽、生长。”
但于丹也注意到，现在的世俗文化是“用脑的太多，观心的很少”、“向外求索的太多，忽略了求诸内心问问自己想成为一个什么样的人”……“一句话，忘了内心的成长比成功更重要。这样的一颗迷失的心，能找准前行的正确方向吗？”于丹在总结的同时，也表明了她的担忧。
更让她担忧的是，“现在许多青少年的心，不在现实生活中，而是在虚拟世界里。他们习惯在网络游戏里交朋友、当英雄，犯错了失败了可以游戏结束、再来一次。可是在现实生活中，能够在犯错了失败了说‘游戏结束，再来一次’吗？没有责任担当与自我反省的意识，这样的心是不正的，也是融入不进社会秩序中去的。”
由此，于丹特别看重“家教门风”的重要性。她说，“在传统中，教育子女‘正心、诚意’的家教门风形成了中国特有的家风文化，家风文化教育出来的小孩，在洒扫庭除、进退应对中知礼仪，家也因此成了一个人步入社会秩序的起点。”接着于丹话头一转，“在近一个世纪以来，随着家风文化偃旗息鼓，我们缺了一门叫‘正心’的课，很多人的心因此乱了甚至不正了。”她郑重地呼吁：要用家风文化给当今青少年“补课”，文明会跟着他们内心的善走出心门，走出家门，走出国门……
“内心的成长需扎根中华优秀传统文化的土壤”
“‘内心的善’需要家风的培育，‘内心的成长’需要优秀文化的化育与滋养。”于丹说，这需要用一颗开放的心，在人类整体文明的视野下去吸纳所有的优秀文明，不分古今、中西，这样有利于自我认知和自我构建。
那中华优秀传统文化在国人的“内心的成长”中扮演什么角色呢？于丹的回答就一个词——土壤。她的解释是，“我们的内心扎根我们文化的土壤。”随后，于丹通过回应两个常见的质疑，以论证观点——
“有人会说我们脚下的‘土壤’营养成分不全。这首先是偏见。比如，许多人会认为，我们提倡生态文明是在赶西方人的时髦。从表面上看，‘绿色’、‘环保’等等时髦的词汇是西方人提出的。但在两千多年前，中国人就一次次用自己的语言对生态文明做了表达，天人合一、尊天亲地的理念，就是生态文明的最初概念。
于丹说起了她去年的黔东南之行，小黄的侗族大歌、岜沙的“人树合一”、苗寨的药浴……“贵州的这些艺术化的、有信仰的生活背后，是可以推到国际上的文化传统。”
于丹最后说，各种文明之间本身是需要以开放的姿态，保持沟通和交流的，这样才能糅合不同的文明形态，发展出适合时代发展的、新的文明形态，比如生态文明。“生态文明贵阳国际论坛恰好搭建起了一座世界视野的桥梁，各种文明可以在桥上相遇，碰撞。‘开放’的精神体现得淋漓尽致。”
于丹说，她两次在“青年先锋论坛”讨论的主题虽然不同，但都是出于对“青年内心成长”的关注。“生态文明是未来世界的发展方向，青年内心的价值取向则决定了未来世界的发展方向。”那用什么去滋养青年的内心、促进青年内心的成长呢？于丹给出了她的“药方”，“以开放的文化心态，去吸纳、分享世界范围内所有的优秀文明，不分古今、中西。人的内心会因此丰富和慈悲，生态文明会自然而然地开花结果。”
“从心门和家门走出的文明才能走出国门”
“善的种子，只有经由一个人内心的发动和唤醒，才能长成一种善行和善德。始于内心的真善变成全民的价值共识，称之为文明。这样的文明是能走出国门与国际接轨的。换句话说，能走出国门的文明，都是从自己的心门走出来的。生态文明也不例外。”问及青年人在生态文明面前应扮演何种角色时，于丹重置了因果，认为“求诸内心的善在先，生态文明这颗善的种子会随后发芽、生长。”
但于丹也注意到，现在的世俗文化是“用脑的太多，观心的很少”、“向外求索的太多，忽略了求诸内心问问自己想成为一个什么样的人”……“一句话，忘了内心的成长比成功更重要。这样的一颗迷失的心，能找准前行的正确方向吗？”于丹在总结的同时，也表明了她的担忧。
更让她担忧的是，“现在许多青少年的心，不在现实生活中，而是在虚拟世界里。他们习惯在网络游戏里交朋友、当英雄，犯错了失败了可以游戏结束、再来一次。可是在现实生活中，能够在犯错了失败了说‘游戏结束，再来一次’吗？没有责任担当与自我反省的意识，这样的心是不正的，也是融入不进社会秩序中去的。”
由此，于丹特别看重“家教门风”的重要性。她说，“在传统中，教育子女‘正心、诚意’的家教门风形成了中国特有的家风文化，家风文化教育出来的小孩，在洒扫庭除、进退应对中知礼仪，家也因此成了一个人步入社会秩序的起点。”接着于丹话头一转，“在近一个世纪以来，随着家风文化偃旗息鼓，我们缺了一门叫‘正心’的课，很多人的心因此乱了甚至不正了。”她郑重地呼吁：要用家风文化给当今青少年“补课”，文明会跟着他们内心的善走出心门，走出家门，走出国门……
“内心的成长需扎根中华优秀传统文化的土壤”
“‘内心的善’需要家风的培育，‘内心的成长’需要优秀文化的化育与滋养。”于丹说，这需要用一颗开放的心，在人类整体文明的视野下去吸纳所有的优秀文明，不分古今、中西，这样有利于自我认知和自我构建。
那中华优秀传统文化在国人的“内心的成长”中扮演什么角色呢？于丹的回答就一个词——土壤。她的解释是，“我们的内心扎根我们文化的土壤。”随后，于丹通过回应两个常见的质疑，以论证观点——
“有人会说我们脚下的‘土壤’营养成分不全。这首先是偏见。比如，许多人会认为，我们提倡生态文明是在赶西方人的时髦。从表面上看，‘绿色’、‘环保’等等时髦的词汇是西方人提出的。但在两千多年前，中国人就一次次用自己的语言对生态文明做了表达，天人合一、尊天亲地的理念，就是生态文明的最初概念。
于丹说起了她去年的黔东南之行，小黄的侗族大歌、岜沙的“人树合一”、苗寨的药浴……“贵州的这些艺术化的、有信仰的生活背后，是可以推到国际上的文化传统。”
于丹最后说，各种文明之间本身是需要以开放的姿态，保持沟通和交流的，这样才能糅合不同的文明形态，发展出适合时代发展的、新的文明形态，比如生态文明。“生态文明贵阳国际论坛恰好搭建起了一座世界视野的桥梁，各种文明可以在桥上相遇，碰撞。‘开放’的精神体现得淋漓尽致。”
