文史选粹
平天下与全球化
2007年初，为编辑《年度国学2006》一书，《光明日报》国学版电话约请庞朴先生撰写“感言”，2月3日晚，庞先生通过电子邮箱寄来文章，并附短信：小稿已勉力草成，奉上，请审定。八年过去了，这篇文章仍在网上流行。现予发表，以纪念今年1月9日逝世的庞朴先生——
时下很流行的“全球化”一词，如果要译成中国传统用语，最恰当的候选者，莫过于“平天下”，或者是“世界大同”。
但是有人会不同意。因为“世界大同”有“同而不和”的嫌疑；而“平天下”有“荡平天下”的架势，都不是什么好词，还是避开为妥。
这不是我在故意制造矛盾，它们都有事实根据。早些年就有人说过，主张大同的《礼运》篇是墨家作品，因为它“尚同”。至于释“平天下”为荡平天下，则是前三四年在一次高档的学术会上困惑了许多学者的难题。
这只是两个例子，表明了传统文化在丧失自己的氛围以后，所难以逃脱的尴尬。
其实，在它们自己本来的家园里，所谓“大同”，就是“不同”，就是“和”；所谓“世界大同”就是“协和万邦”。这样的政治理念、哲学思辨和精辟用语，在中国传统文献中，是屡见不鲜的。
至于“平天下”或“天下平”，按其所自出的《大学》所说，乃是“欲明明德于天下”的意思。且勿论这个“明德”为何，“明明德”一事之绝非荡平谁个或平定何方，则是毫无庸议的。另外，在传统文献中，更有“至平”或“太（大）平”一说，以“不同而一”为平天下或天下平的表现（参见《荀子·荣辱》），它与我们善良学者所担心、霸道帝国所向往的什么先发制人的荡平，是有天渊之别的。
这两个例子，一个是和，一个是平。“和平”两个词，后来又组合成一个词，作为“战争”的对立面，原意遂渐行渐淡，鲜为人知了。语词的变化发展，是种种情况促成的。希望我们弄清它们的脉络，数典而不忘祖，好好弘扬自己的文化，享用自家的宝藏。
