辽天鹤语 沧海龙吟

    广阔的松辽平原和黄渤二海的沿岸，是我国东北边域，自古有众多兄弟民族与汉族一起在此繁衍生息，开发建设。炎黄文化、中华体制在这里生根繁盛。“辽海”一词便是对这一地域的概括。
    中国古代诗歌有悠久的历史和辉煌的成就，是世界文化宝库中的瑰宝。但辽海古 诗却与中原地区有不同的产生、发展、繁荣的历史进程。概括起来应是：起步早，发展慢，渐盛，晚成的历史特点。究其原因，不外是辽海地域自然的，民族的，历史的条件形成的。
    辽海地域山泽林莽，大漠荒原，纬度较高，冬季严寒，生存条件严酷，不适人居，故人烟稀少。直到清中后期，人口渐多迁入，方形成东北繁荣之势。战国之前为古朝鲜、肃慎、东胡、濊貊等少数民族游牧栖息之地。中原地区文明已高度发展，而这里尚属蛮荒远服之地。为文化欠发达地区。直至燕昭王时期（约公元前300年）方使中华郡国体制和炎黄文明扩展至此。辽海地域有众多兄弟民族，长期以来这里便是他们弓马驰骋，争夺领地，建立方国的战场。东胡，鲜卑，高句丽，契丹，女真都曾在这里称雄，此兴彼衰，此退彼进，战争频起，势力消长频繁，人群流动，社会不稳定，影响文化建设和诗歌创作。由于各族生产生活方式差异，习俗不同，语言隔阂，文化推进大受阻碍。上述诸多因素，便形成辽海古诗早起而缓热的发展进程。
    辽海古诗可分五个发展阶段
一、 辽海古诗之初萌
    时限当在西周至南北朝时期。此期尚属箕氏朝鲜和东胡地域，战国末为燕之疆土，秦、汉、魏、晋继之，后期鲜卑，高句丽诸族迭建政权，互为领主。历史文献记载的古诗数量极少。最早的当为周武灭殷，伯夷叔齐不食周粟，隐于首阳山所作的《采薇歌》：
    登彼西山兮，采其薇矣。
    以暴易暴兮，不知其非矣。
    神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣。
    吁嗟徂兮，命之衰兮。
    伯夷叔齐是孤竹国人，据学者考证和考古出土物证明，孤竹国地在河北北部和辽宁西部。《汉书?地理志》“孤竹城在辽西令支县。”《通典》“营州柳城郡，古孤竹国也。”柳城即今辽宁省朝阳市。而辽宁喀左县出土商代青铜罍铭文“父丁孤竹亚微”可为物证。《采薇歌》是辽海古诗中之最早诗章。其次是《箕子吟》:
 嗟嗟，纣为无道杀比干。嗟重复嗟独奈何！
 漆身为历，被发以佯狂，今奈宗庙何！
 天乎天哉，欲负石自投河。
 嗟复嗟，奈社稷何！
    此吟收于《乐府诗集》。箕子是殷末的宗室贵族，因对纣荒淫无道不满，逃至朝鲜，周灭殷后封他为王，即史称箕氏朝鲜。其地先在辽西，后扩展辽东，当有整个辽河流域。《箕子吟》是辽海古诗中的早期作品。
    晋人崔豹所著《古今注》中记有《箜篌引》一诗，虽只四句，却千古传唱，动人心肺：
    公无渡河，公竟渡河。
   堕河而死，当奈公何！
    《古今注》记：“箜篌引，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨起，刺船而濯，有一白首狂夫，披发提壶，乱流而渡，其妻止之，不及，遂堕河死。于是援箜篌而鼓之，作公无渡河之歌，声甚凄怆。曲终，自投河而死。霍里子高还，以其声语妻丽玉，玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者无不堕泪而泣焉。丽玉以其声传邻女丽容，名曰箜篌引焉。”这是一个凄美而哀伤的故事。应发生在箕氏朝鲜或卫氏朝鲜之事。诗是白首狂夫之妻的绝命哀辞，丽玉是依辞谱曲加以传唱的人。《箜篌引》在中国诗史上有重要地位，古代文献如《乐府古题要解》《乐府杂录》《乐府诗集》《古诗源》等都将此诗收入。
    汉建安十二年（207年）曹操率军平定乌桓，到达辽海地域（今辽宁朝阳）。回军途中作《步出夏门行》，第一章《观沧海》写临碣石，观沧海；第二章《冬十月》写北方秋早，繁霜霏霏，农业收获的景象；第三章《土不同》写北国“流澌浮漂”“锥不入地”“冰坚可踏”的严寒景象；第四章《龟虽寿》反映曹操的人生观。碣石应即今辽宁绥中滨海处，而《冬十月》《土不同》则确为辽海深秋、冬令景象。此诗全章描写辽海地域的自然环境，气候节象和风土人情，是辽海古诗中的佳作。
    西晋傅玄有记司马懿征公孙氏的歌颂功德之诗《征辽东》，也是记述辽海史实之诗作。
    初萌时期的辽海古诗，从时段上说并不晚于中原，然数量很少，此时中原诗风大炽，名篇如云，而辽海地区却吟响悄然，偶有遗篇而已。
二、辽海古诗之初兴
    此期时限当在隋唐时期。唐代是中国历史上最为强盛的王朝，文化繁荣，诗学大盛，而国家疆土初固，边塞诗中有很多关于辽海地域的名篇。
    隋炀帝杨广《征辽东》二首，其一“辽东海北翦长鲸，风云万里清。方当销锋散牛马，旋师宴镐京。”然而他的征辽功业终于没有完成。
    唐太宗李世民也在东征辽海时写下三首诗作，其《伤辽东战亡》：
    凿门初奉律，杖战始临戎。
    振鳞方跃浪，骋翼正凌风。
    未展六奇术，先亏一篑功。
    防身岂乏智，殒命有余忠。
    因为进军路线选择不当，对北方早寒估计不足等原因，也于六十大捷之后还师，未能完成大业。其他著名诗人骆宾王、崔颢、沈佺期、李益、王建、韩翃等都有述写辽海地域的名篇。李颀《古意》写壮士专征之豪情：
    男儿事长征，少小幽燕客。
    赌胜马蹄下，由来轻七尺。
    杀人莫敢前，须如蝟毛磔。
    黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。
    辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
    今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。

   戴叔伦《送耿十三玮复往辽海》为壮行之作：
    仗剑万里去，孤城辽海东。
   旌旗愁落日，鼓角壮悲声。
    野迥边尘息，烽消伐垒空。
   辕门正休暇，投策拜元戎。

高适更有著名的《燕歌行》为平契丹之叛而作：
    汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
    男儿本自重横行，天子从来赐颜色。
………………
    相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
    君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。
    上述诸篇或写军威豪气，或写战事残酷，或写辽海风情，为我们留下生动的历史影象，千古之后，尚振奋人们的爱国豪情和男儿为国立功的壮怀。
    此期诗作，虽称初兴，但实际是挟唐诗大盛之声威，借众多名家之手笔，写辽海地域的情事，尚未产生辽海地域之作手，建立诗歌创作的根基。

三、 辽海古诗的本土化
    此期的时限当在辽、金、元三朝。此数百年，辽海地域社会相对稳定，儒学教育，科举取士，对汉族知识分子选优授官，汉诗创作也随之渐盛。契丹贵族也追随风气，以汉字作诗，成为时尚，辽海人写辽海事，诗人诗作开始了本土化。
    契丹贵族能诗者以耶律倍为首。耶律倍，汉名李赞华，辽太祖耶律阿保机长子，封东丹王，聪敏好学，擅绘画，喜作诗。在王权之争中，被其弟太宗耶律德光排挤，浮海投奔后唐。临行赋诗：
    小山压大山，大山全无力。
    羞见故乡人，从此投外国。
词语质直浅近，“山”字在契丹文中有“兄弟”之义，语意双关，更见凄惨悲凉。
道宗耶律弘基好诗，有《清宁集》已失传。其《题李俨黄菊赋》：
    昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。
    袖中犹觉有余香，冷落秋风吹不去。
全诗清爽通畅，可称佳作。
    辽代多女中才俊，都能诗，萧观音，萧瑟瑟为佼佼者。萧观音为道宗皇后，多有诗作流传。《怀古》诗云：
宫中只数赵家妆，败雨残云误君王。
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
辞律清丽，颇和古法。
另有寺公大师者，遗《醉义歌》一首，以契丹文写作，后人译为汉文。元耶律楚材评誉有李太白《将进酒》之气势，可与苏、黄并驱争先，诗长不录。
金代诗文较辽为胜，蔡松年、蔡珪、王寂、赵秉文、李纯甫、王遵古等都是以诗文称于世者。其中蔡珪为文脉正宗之领袖人物。字正甫，真定人，天德进士。诗作多佚，仅《中州集》录存若干。其中《医巫闾》《习川道中》《十三山下村落》等都是雍容典雅之作：
闾山尽处十三山，溪曲人家画幅间。
何日秋风半篙水，小舟容我一蓑闲。

王寂，字元老，玉田人，天德进士，有《拙轩集》。他曾奉命提点辽海，著《辽东行部志》《鸭江行部志》。多有反映辽海地域风物人情，山川胜迹的诗作，《来广宁》《广宁庙》《寓返照庵》《吊高丽》等。都是境界开阔。笔调奔放，挥洒自如之作。其《沈阳吊古》：
李唐遭佰六，边事失经营。
大氏十传世，辽人久弄兵。
战场春草瘦，戍垒暮烟平。
今日归王化，居民自乐生。
其余如赵秉文《长白山行》，李遹《题广宁胜揽亭》，李纯甫《子端山水同裕之赋》等都是辽海金诗中的佳作。
元代辽海诗人中，以耶律楚材父子为代表。耶律楚材，字晋卿，号湛然居士，契丹王族后裔。词翰精妙，开元代文风。有《湛然居士集》。子铸，字成仲，号双实。有《双溪醉隐集》，耶律楚材《赠辽西李郡王》《送房孙重奴行》二首：
我本东丹八叶花，先生贤祖相林牙。
而今四海归王化，明月青天却一家。

汝亦东丹十世孙，家亡国破一身存，
而今正好行仁义，勿学轻薄辱我门。
诗浅意深，有身世之叹。而耶律铸所作《寓历亭》又是一番光景：
人间天地避敲蒸，忽觉凉从四座生。
好在医巫闾上月，为临华不注边城。
千年辽鹤三生梦，一曲南风万古情。
今日濯缨知有处，大明湖净舜泉清。
萨都喇的《送南台从事刘子谦之辽东》也是情辞双美，写尽辽东风情的好诗：
往复一万里，嗟君已两行。
朔风吹野草，寒日下边城。
策马犯霜雪，逢人问路程。
归期在何日，应是近新正。
其他如王结，陈旅、廼贤、虞集诸人都有境界高远，气势雄浑的辽海之作。
这一时期的诗作，不再单纯借中原诗人之手抒写辽海之诗，而是辽海人或与辽海有密切关联之人写辽海风情。诗歌创作的本土化是辽海古诗走向成熟的表现。

四、辽海古诗的初盛
此期当在朱明一朝。这是辽海地区民族矛盾与交融的激化时期。边事紧张，掠伐不断，同时兴学科举，文事未绝。辽海诗风渐趋繁盛。从创作上说，可分游宦之作和本地文人之诗。
游宦之诗为朝廷命官在辽东任职时期所作，其著者如大学士许承宗，巡抚杨行中，李承勋，黄襄，许宗鲁、李贡，总兵官毛论，宛马寺卿张鏊等百十位封疆大吏，都有对辽海地域大好山河，边疆风土，异域风情的诗作，广为传唱，一时称盛。多有脍炙人口，观察细致，气度宏伟的妙篇。如杨行中的《华表柱》：
千年华表名虚在，终古神仙事杳然。
独柱已非当日石，断碑空乱世人肠。
远山一抹朝天碧，蔓草先铺野日黄。
鹤去不来唯鸟语，故乡城郭尚辽阳。
写出历史茫茫，人事无常的深深感慨。而苏志皋《阅边到辽阳》写出边防将士的艰苦，诗云：
海国风掀冻雪残，惊沙凌乱拂征鞍。
马毛如猬须如戟，谁信边头猛士寒。
本地诗人多是罪谪辽东而定居占籍者。他们原有较深文化教养，久居辽海，抒写情怀自有地方特色。其最著者是贺钦和广宁冯氏。
贺钦，字克恭，号医闾，原籍定海，先人戍辽东，遂定居于义州。成化进士，后从官场退隐辽西。诗作广传于辽海，有《医闾集》。他的《题万佛堂壁》云：
峭壁鑱成万佛身，招提开创几千春。
行童不识寻幽客，误作参禅问法人。
广宁冯氏一族三代皆工诗文，为明代辽海名家。冯裕，字伯顺，号闾山，临朐人。因先人流戍辽东，生于广宁，正德进士，官至按察副使，解官隐于家。生四子：惟健、惟重、惟敏、惟讷，皆颖敏好学，诗文精妙。孙冯琦亦善诗。冯氏一门诗名远播，誉满海表，写出许多极具边疆风色，辽海情怀的好诗，现录冯惟健《沈阳道中》诗：可见一斑：
绝塞驰孤骑，空怀壮士忧。
风生鸭绿险，铃急虎营秋。
草色横沙碛，雪山渺戍楼。
近闻经国议，开拓旧边州。
辽海山川壮美，明代多有文士畅游，其中千山，医巫闾山，辽河之滨，渤海之表，名州胜地，都有他们的游踪。妙作佳篇自 然很多，许多组诗更为精彩。如孙承宗《锦州十二咏》，叶承骢《绥中前屯歌》，张鏊《辽阳歌十首》，陈循《铁岭八景》等都为辽海名城增加韵色，至今仍是地方文化的标志。
这一时期的辽海古诗，作者数量，诗作质量，社会影响都大为提高，已成诗海之一潮。故称之为初盛。

五、辽海古诗之繁荣
此期当在清代。辽海地区原是清代的“龙兴”之地，盛京尊为陪都，地位尊崇，人文汇萃，诗文创作大兴风气，显示前所未有的繁盛景象。可分为帝王臣僚之诗，游宦之诗，流人之诗，乡贤之诗四类。
帝王臣僚之诗：清代行皇帝东巡大典，康、乾、嘉、道四帝十次东巡，驻盛京，谒故宫，祭祖陵，巡边阅武，具有大批侍从臣僚相随。往返沿途及各种典仪都有诗作，君臣唱和、联句亦多。康熙玄烨《驻跸奉天府》诗云：
四海为家日，鸣銮过旧京。
新丰安可并，若水事堪平。
城市风犹古，弦歌化渐行。
巍峨城阙在，往岁几经营。
乾隆弘历《登凤凰楼》诗：
缔构常思祖业艰，千秋百二巩河山。
于今试上高楼望，辽水依然襟带间。
玄烨尚有《松花江歌》，是气象宏大，境界高远之作。而弘历一生近十万首诗中，辽海诗歌也是他的力作。而臣下如沈荃、高士奇、梁诗正、张鹏翀、汪由敦等皆有扈从东巡之诗，然多歌功颂德之作，无甚可读，惟纳兰性德数首可称上乘，如《长相思》词：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　其他尚有状写关东风俗土物之作，如弘历之《盛京土风杂咏十二首》《盛京土产杂咏十二首》，前者以诗解满语土物，如威呼——小船，施函——木桶等。后者咏东珠、人参、海东青等，有一定历史价值。

　　游宦之诗：是辽海古诗的重要部分。他们或承王命巡阅辽海，或为封疆大吏，执政于辽海。诗作亦多地方特色。其中刘源溥、孙成、姜希辙、方式济、和瑛、姚元之、潘祖荫、崇实等都有记录辽海情事，抒发人生感悟，描写山川风光的妙作。
姚元之，字伯昂，号荐青，嘉庆进士，官左都御史，书画并工，有《竹叶亭杂诗稿》，道光中奉使沈阳，留存多首诗作，《辽阳杂咏》（九首）《岁暮沈阳行长歌》皆极精彩。《辽阳杂咏》之二首云：
辽阳壮士气昂臧，北山杀虎如杀羊。
传来小雪明朝是，检点长竿白蜡枪。

静夜无声客梦赊，传来寒气在人家。
纸窗似剪吴淞水，画作春江白浪花。

和瑛，字太盦，蒙古额尓德特氏。乾隆进士，官至盛京将军。多有反映辽海地域的诗篇。其《柳河沟道上》：
西极来天马，东溟向海人。
遨游三十载，解脱百千身。
巨水鱼龙静，闾山虎豹驯。
更传丰稔瑞，禾颖献枫宸。

张锡銮，字金波，钱塘人，光绪间为奉天道员，民初任奉天都督。曾有关注东省时局之作。《甲午中秋前日左冠廷军门（宝贵）战殁平壤以诗吊之》：
屹屹孤城独守难，祖邦西望客军单。
大同江上中秋月，长照英雄白骨寒。
他还有记日俄战争期间清政府尴尬境地的诗作《闻辽事感赋》，具有一定的历史价值。

流人之诗：他们原本擅诗能文，遭戍辽海，对地方文化的推进起到重要作用。他们的诗作应是辽海古诗的主流。最为著名的有郝浴，左懋泰、释函可、戴梓及陈梦雷、吴兆骞、陈之遴等。
郝浴，字冰涤，号雪海，定州人。顺治进士，官四川巡按，因劾吴三桂流戍奉天尚阳堡。康熙中召返。在铁岭期间，建银冈书院，开展教育活动，组织诗词唱和。他的诗清丽深挚，超然旷达，睿智深刻。《银冈行》《银冈草堂讌集》等广在辽东传唱。《留  都城》诗云：
濯濯新城十二楼，天家新作帝王州。
二陵晓度燕支色，八彩新摇鸭绿洲。
风静不闻归雁叫，山高时动旅人讴。
只今碧落清如许，正好商霖洒玉沟。

释函可，号剩人和尚，广东博罗人。顺治五年因文字狱流沈阳。在此传播禅学，组冰天诗社，开展诗词活动，影响极大。顺治八年坐逝。有《千山诗集》。他的诗激越悲怆，多为泣血之歌。如《皇天》：
皇天何苦我犹存，碎撦袈裟拭泪痕。
白鹤归来还有观，梅花斫尽不成村。
人间早识空中电，塞上难招岭外魂。
叹息旧游谁复在，独由双眼哭髙旻。

左懋泰，字韦诸，号大来，莱阳人，明吏部郎官，入清为官，被诬流铁岭。坚持气节，吟诗属文，声誉极高。有《徂东集》。冰天诗社即为他五十五岁生日由函可倡议建立。二子暐生，昕生亦有诗名。
戴梓，字文开，钱塘人。通天文，精制火器。官至侍讲，遭谗戍铁岭，终老于辽东。有诗名，存《耕烟草堂诗钞》。子戴亨，诗名尤著。

吴兆骞，字汉槎，吴江人。顺治十四年遭科场案， 戍宁古塔，历二十三年，经友人救赎放归。他居辽海之最北，环境艰苦，诗风亦开拓新境，豪放与苍凉并存。《长白山》诗：
长白雄东北，嵯峨俯塞州。
迥临沧海曙，独峙大荒秋。
白雪横千嶂，青天泻二流。
登封如可作，应待翠华游。
流戍辽海，对其本人固为痛苦遭际，是人生悲剧，然对地方文化的推进，却不能不说是意外偏得和幸运。
    乡贤之诗：这是清代辽海古诗的主流。他们或曾出仕为官，或隐于市朝山林，或从事教育。都是精于声律，以诗名闻与海内的大家。前后有常安、王尔烈、辽东三老、常纪、缪公恩、金朝觐、魏燮均、刘文麟、缪东霖、辽东三家等。构成了群星璀璨，妙作纷出的繁荣景象。成为清代诗坛的组成部分。
常安，字履坦，满洲镶红旗人。曾官盛京刑部侍郎，诗赋俱佳，有《沈水三春集》《班余剪烛集》，尤善作赋，有《盛京瓜果赋》《盛京蔬菜赋》《盛京物产赋》《盛京人物赋》等十余种，都是可贵的文学资料。
王尔烈，字君武，号瑶峰，辽阳人，乾隆进士，官至大理寺少卿，晚年掌沈阳书院，有关东才子之誉。他的诗多散佚，后人辑为《瑶峰集》，多是游千山之诗。如《游龙泉寺》：
鸟引花迎到寺门，翠屏环拥绀宫尊。
一千峰里烟霞胜，十六景中图画存。
绝壁时悬云外屋，怪松皆走石间根。
来游总向西堂宿，琼岛虚舟惬梦魂。
    常纪，号理斋，家盛京城北。乾隆进士，死于平金川之役。有《爱吟草》集，中《渡巨流河》《望闾山》《广宁道中》《高桥驿》等皆为妙韵。
辽东三老：李锴，字铁君，号豸青山人。祖籍铁岭，为明李成梁后人。隐于盘山豸青峰下，以诗文为乐，后人辑其诗为《含中集》。陈景元，字石闾，号桔洲，奉天人。善书画，工古隶，诗风寒瘦，有《陈石闾集》。戴亨，字通乾，号遂堂，戴梓之子，随父戍沈阳。康熙进士，官知县，忤上官解职。有《庆芝堂诗集》，诗风沉郁深湛。辽东三老各为雅韵，各擅其妙，誉满天下。王士祯曾为李锴撰神道碑铭，林则徐曾为《庆芝堂集》书序，后人评辽海之诗可与中原相埒者，独三老以其诗称也。
缪公恩，字立庄，号梅澥，沈阳人，嘉、道间为盛京助教，精诗擅画，誉为盛京名士，有《梦鹤轩梅澥诗钞》，诗作音鸣天籁，别具雅趣。与诗人洪亮吉（稚存）交往甚密，深得其赞许，时有唱和。其《浑河》诗：
浊流直拟下昆仑，襟带陪都众水尊。
卷地东来山作障，排空西去海为门。
声摧雪浪惊雷起，势压风湍阵马奔。
多少黄沙埋白骨，谁凭杯酒吊英魂。
    金朝觐，字午亭，号銮坡，锦州人。嘉庆进士，官知州，有《三槐书屋诗钞》，中之《文溯阁》《留都》《笔架山》《渡辽河》等都是雍容典雅，清新醇厚之作。
    魏燮均，字子亭，号芷庭、铁梅，又号九梅居士，居铁岭。咸丰贡生，善书法，精诗文，有《九梅村诗集》，收诗二千余首。写辽海山川风物，社会人情，田园生活，时世事件，悲欢离合，无所不容。超然旷达的态度，睿智深刻的哲理，挥洒自如的文采，被誉为辽东第一写手。其中《戊辰大水行》可为其例：首句“黑云漠漠西南起，雨龙飞出苍溟里。正逢渴旱望云霓，长风吹下天河水”。接续写下洪流滚滚，人屋漂没，尸骨纵横的灾难景象。结句“吁嗟乎，频年灾异警苍生，造物无情实有情。若使人心消祸水，自无此劫亦升平”。直可与唐人新乐府比美。
刘文麟，字仁甫，号仙樵，辽阳人。道光进士，在广东为官，干练多才智，深得林则徐器重。后遭劾，返奉天主讲萃升书院。诗风婉丽深远，多有寄托。有《仙樵诗钞》，是清代辽海诗坛后期的大家。
    缪润绂，字麟甫，号东霖，缪公恩曾孙。光绪进士，官知州。多才艺，以诗名。仕前即出版《沈阳百咏》，传咏至今。《沈阳百咏》是百首竹枝词，写唱沈阳地方风物、掌故的民俗诗集。笔调轻松欢快，时含幽默谐谑，是反映清末盛京生活的诗歌作品。其《元宵秧歌》：
元宵节近起秧歌，取笑群推江老婆。
谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣。

    每首歌后有小注，简述其事，可资研究。他的《陪都杂述》则记录盛京古迹，典制，旧闻等。且以诗咏名景胜地，并选定《沈阳八景》以诗咏之。计天柱排青、辉山晴雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、花泊观莲、万泉垂钓、黄寺钟声等。诗皆清新可读。
辽东三才子者，荣文达，房毓琛，刘春烺。三人诗作合刻《辽东三家集》。荣文达，字可民，号亮夫，流寓奉天、怀德等地，光绪间聘为奉天大学堂教习。房毓琛，字仲甫，号心若，海城人。博闻广智，诗有奇气，多写民间疾苦。刘春烺，字东阁，新民人，光绪举人。通经史，善词章，曾主讲萃升书院。诗作多反映社会生活。此三家为清代辽海古诗后期之作手。
至若高其佩、曹寅、郑文倬、吴雯、唐英、顾太清等，虽籍出辽海，实平生在外，诗名远播却缺少辽海之制，故皆略而不述。

    辽海古诗是中国诗歌史上的重要组成部分，是反映辽海地区历史，文化的瑰宝。由于地缘位置，历史条件，民族关系等原因，辽海古诗在诗风，题材，技巧，裁制和影响都显现与中原地区迥然相异的特点。受北方山川季候的影响，燕赵齐鲁移民的秉性，辽海人多豪放，直率，热情，粗犷。辽人诗作也呈现雄健、浑朴、奔放、粗豪的风格。在诗作题材上，由于辽海地域山河壮美，林木苍深，长河大泽，奇峰异水，景色独绝。而民风质朴，风情特异。故状写辽海风光，民情风物之作特多，成为常见的题材。而历史上边事紧急，战争不断，民生艰难，气氛紧张，游宦官员之诗多有戍边卫国，建功立业之作。激昂悲壮之情跃然纸上。而流戍文人因个人遭际，环境恶劣，多有激愤不平，身世感叹，思乡怀旧之作，不免伤感低沉，凄婉哀怨。乡贤文士则多隐遁逍遥，不问时政，吟风弄月，联句唱和之作，呈萧散闲逸之风。对人生哲理，感情世界，社会生活更全面，更深入的发掘略显不足，也少有纵横千古，脍炙人口的鸿篇巨制，这是历史的限制，不可苛求于古人。