《如梦令》是人类文学史上最神秘的作品之一

    李清照词《如梦令》曰：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！ 

    对于这首词，通常的解释是：词人李清照认为，经过昨夜的风雨，海棠树“应是绿肥红瘦”，“卷帘人”“却道海棠依旧”，表明“卷帘人”是愚钝的。更 有学者为“卷帘人”到底是丫鬟还是李清照的丈夫赵明诚而争论不休。一旦陷入到这种常识性的思维方式，这首词的艺术奥秘就永远得不到揭示了。
    如果“应是绿肥红瘦”是李清照的揣测，如果李清照想根据这个揣测来否定“卷廉人”根据自己亲眼所见而得出的判断，那么，李清照是不是太主观了一些呢？她为什么不亲自去看一眼近在咫尺的“海棠”，而只是满足于说一说“应是绿肥红瘦”这种不咸不淡的话呢？再粗陋的直接观察，比起躺在床上的想当然，不是更可靠一些吗？
    在分析一件作品时把作者拉进来，是不必要的。词中与“卷帘人”相对的人，不应该认为是李清照，而是“问者”。认为“卷帘人”是赵明诚或者一个丫鬟，都是外行的，实际上，这个“卷帘人”只是一个根据自己的眼睛去回答“问者”所提问题的人，也就是客观性或者正确性的象征。
    “海棠依旧”乃是“卷帘人”提供的正确答案。汉语中的“却”字，包含了“出人意料”、“不符合常情”的意思。“海棠依旧”是正确答案，但却显得不符合常情，而符合常情的答案只能是“绿肥红瘦”了。“符合常情的说法并不就是正确的说法”，这是这首词隐隐约约透露出来的“真理”。“应是绿肥红瘦”的完整含义是：按照常人的见解，“应是绿肥红瘦”啊！
对于这首词来说，最重要的问题是：在“试问卷帘人”的时候，这个“问者”是希望“卷帘人”回答“海棠依旧”，还是回答“绿肥红瘦”？只能是前者。这首词的前两句，其中的奥秘与重要性，从来都没有引起学者们的足够注意。
    “雨疏风骤”，这个“疏”指的是“小”，如果换成“雨大风骤”，也就显得平常了，因为“雨大风骤”几乎是必然地会导致“绿肥红瘦”的后果，至于“雨疏风骤”可就不一定了。“问者”知道“昨夜雨疏风骤”的事实，所以也就知道有“海棠依旧”的可能性。
    对于“浓睡不消残酒”，学者们通常的解说是：李清照因为伤春而饮酒以至于醉，饱睡了一个晚上，醒来后仍有醉意，云云。但这样的解说，与李清照随即就“海棠是否依旧”的问题而去“试问卷帘人”，又有什么关系？是因为李清照此时醉得起不了床，所以只好请“卷帘人”代劳吗？但一个烂醉的人一开口就问别人“海棠是否依旧”，是不是太离奇了一些呢？
    通常的说法是：“浓睡消残酒”，现在“问者”偏偏有“浓睡不消残酒”的切身体验，与常识针锋相对。到底是常识正确，还是“问者”的切身体验正确呢？
    “问者”没有直接去证明自己的体验正确，而是根据自己的体验作出推论：既然“浓睡”不能“消残酒”，那么，“昨夜”的“雨疏风骤”也就可能不会凋零鲜花，这个推论正确不正确？与其自己亲自去检验，不如让别人代劳，因为这样可以确保观察的客观性，而一旦我们的推测得到客观的验证，我们将是何等地得意洋洋！
    学者们把两个“知否”理解为李清照对“卷帘人”的责备，现在，我们却从中听出了这样的隐秘声音：昨天晚上，又是大风来又是（小）雨，按照常识，那些海棠“应是绿肥红瘦”，但根据我的亲身体验“浓睡不消残酒”，就应该得出“海棠依旧”的结论，到头来，是常识可靠，还是体验可靠？大家来看吧！大家来看吧！
    把这首词加以简化，它就成了一首“兴体诗”：浓睡不消残酒，“雨疏风骤”没有让海棠“绿肥红瘦”。
    这首《如梦令》具有浓郁的神秘色彩，即使放在全人类的文学史上，也算是最神秘的作品之一。