室馆要闻
地域文化研究应引起全社会的注意
中央文史研究馆馆长 袁行霈
(2014年12月18日)
一
陈进玉同志全面总结了《中国地域文化通览》的编撰工作,并着重从社会进步和经济发展的角度,对这套书做了介绍,他讲得很好。我们当初发愿编撰此书,目标之一就是使本书成为实施国家发展战略的参考,希望本书有助于各地领导找到当地的优势,以及今后发展的重点。沿海各卷不仅有助于沿海各地继续发挥已有优势,而且有助于捍卫我国的海洋权益,以文化的优势进一步开展对外交流;台湾卷有助于实现祖国统一。陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等卷对于丝绸之路经济带的开发,浙江、福建、广东、广西、海南等卷,对海上丝绸之路的开发,有直接的参考价值。长江沿岸各卷,对推动长江经济带的发展也会有所裨益。因此,编撰这套书可以视为参事室和文史馆向政府建言献策的一次努力。
我想着重从学术的角度,讲一些想法。
《中国地域文化通览》是一部多学科综合的学术著作,包括文、史、哲、考古、政治、经济、教育、科学、技术、书画、工艺、宗教信仰、民俗风情等许多领域。我们力图透过事实展开理论的探讨,突出各地文化的亮点和特点,注意各卷内次文化区的差异,以及各地之间的比较。正如著名历史地理学家谭其骧先生所说:“中国文化有地区性,不能不问地区笼统地谈论中国文化”。时空的综合交叉,使这部书别开生面,既可以视为一部历史学著作,也可以视为一部地理文化学著作。
从地域的角度谈论中国文化,我们有几个重点:
一、把握中华文化的特点,这就是以儒家思想为主导的,融合了道家等诸子百家,并吸收了释家,而形成的极具包容性的文化。本书结合儒学在各地传播的状况,儒学教育在基层社会的生动资料,以及各地书院的历史,对儒家思想的普及发展加以论述,内容比较丰富。书中关于儒家的论述,如果单抽出来,或许可以成为一部以地域分布为特色的儒学史。关于道家和道教,结合各地道观以及民间信仰加以论述;关于佛教,结合各地的名刹古寺加以论述,成为本书的一个特色。此外,对伊斯兰教、天主教、基督教,以及一些民间信仰在各地流传的情况,也有所介绍。
二、既突出汉族文化的主体地位及其对中国文化的贡献,又努力展示各少数民族的文化特色及其所发挥的作用。本书对少数民族文化的描述覆盖面很广,不仅对藏族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族有专卷加以介绍,而且对其他少数民族也不忽视。我们突现了各民族文化互相交流融合的过程,描述了中华文化形成和发展的历史,突出了中国文化多源同归的特点。
三、注意边疆问题,尤其是多年来被忽视的海疆归属问题,客观地描述了我国疆域形成的历史过程。关于钓鱼岛、南海诸岛,都以详实的考古资料,证明自古以来属于中国的领土。在福建卷、台湾卷和海南卷前,出土文物的照片和古代的疆域图十分醒目。中国的疆域是各族共同开拓的,少数民族对东北、北部、西北、西南边疆的开发做出的重要贡献可以在本书中找到充分的说明。
四、重视文化中心的转移,探讨了中心转移与政治、经济、交通、战争、移民诸方面的关系。由于中国的河流大体上是自西向东,所以文化的传播和中心的移动,沿着河流从西向东移动比较方便。长安、洛阳、开封、北京,这些首都的位置足以证明这一点。南北文化的差异较大,文化中心的南北移动往往造成文化的突飞猛进,而南北文化的融合和政治上的统一,则可造就时代的辉煌,唐代便是一个有力的证明。与此相关,我们重注中国近代化的过程,特别是近代化都市如上海、广州、天津、香港等地兴起的历史经验,从地域文化的角度说明了中外文化交流的必要。
五、不仅重视精英文化,也重视民俗和民间文艺的描述,包括衣食住行、婚丧嫁娶、歌舞戏曲等各方面,也包括各地的特产和独特的工艺,这部分内容生动活泼,可读性比较强。
六、有些人物在中国文学史、哲学史、艺术史或文明史一类的著作中,未能提及。但他们是一方之望,对当地的经济、文化起着重要作用,本书给他们以相当的篇幅。这有助于更全面地了解中国文化。还有一些较小范围的地域文化,本书也予以重视,如贵州遵义的沙滩,在清代出现了黎庶昌、莫友芝、郑珍等学者和文人。与此相关的是一些家族的文化传承,本书也多有涉及。可以说这部书从地域的角度对多种专史做了有益的补充。
总之,通过编撰《通览》,我深切地感到对中国文化的研究需要探索一条新路,要将时与地综合起来加以考察。我想强调,中国文化史有两个坐标:一个是时间的坐标,一个是地域的坐标。一方面,黄河和长江流域的文化显示出中国文化的基本特征;另一方面,中国文化有多个发源地,其发祥与兴盛的时间也有先后之别。特色与时间不尽相同的文化板块之间互相交错、移动,呈现一幅幅色彩斑斓的文化地图,编织成中国文化的全景。我希望学术界经过共同的努力,构建一个中国文化史的立体模式,描述时与地整体演进的图景。
《中国地域文化通览》的编撰和出版,如果能对中国文化的深入研究产生一点作用,我们会感到荣幸。
二
本书虽限于传统文化的范围,然而希望以古鉴今,面向未来,有助于当前和今后的文化建设。有些地区的传统文化正在逐渐削弱甚至频临消亡,亟待政府采取切实措施加以保护。在文化建设的过程中切忌抹杀地域的特点,避免千城一面、万村一形。如果不论走到哪里看到的是同一种建筑,听到的是同一种戏曲,品尝的是同一种口味,体验的是同一种民俗,既没有关西大汉的铜琶铁板,也没有江南水乡的晓风残月,我们的生活将多么单调,中国展现给世界的形象将多么苍白!在坚定维护国家政治上统一的同时,必须保护各地文化的多样性,尊重人民群众多种多样的文化需求。这可以视为中国文化发展的战略性举措。我们从事现代化建设,不应把丰富多彩的地域文化抹平,而应培植其根本,使其枝叶更加扶疏,并使之适应现代的生活需要。这样,中华文化才能对世界产生更大的影响力和吸引力。地域文化又是港、澳、台人民以及海外华侨、华人寻根的热点,弘扬传统的地域文化有助于祖国的和平统一。
地域文化的发展,应当引起各级领导和全社会的注意。为政一方,既要了解当地的经济资源,也要了解当地的文化资源;既要了解现状,也要了解历史。各地还存在大量文化资源有待开发、研究、利用。《中国地域文化通览》的编撰,就是对我国文化资源的一次普查。我们希望本书能为各地文化建设确立更明确、更自觉的目标提供一点参考,希望这部书能够成为中央和地方各级政府了解各地历史文化、风土人情的参考,成为因地制宜发展文化的参考。
我希望各地参事室和文史馆积极与当地党和政府的领导联系,争取将这套书列为当地党校和行政学院的参考教材。习主席提倡读书,在今年北大校庆师生座谈会上讲了一大段自己如何刻苦读书的情况,语重心长。《通览》进党校、进行政学院,是对习主席的响应。
三
编撰《中国地域文化通览》充分发挥了参事室、文史馆的优势,以严密的组织工作和严格的工作程序,以及高标准的学术要求,将参加工作的500多位学者团结起来,开创了文史馆新的工作模式。
《通览》的编撰在2006年就提出来了,经过两年的论证,一致认为很有必要。2008年陈进玉同志担任参事室主任后立即决定正式立项。项目启动之后,我们就全书的体例广泛征求意见,反复加以修改。然后又对各卷大纲和初稿一一研讨修改,各卷之间互相协调。我们既尊重学者的学术个性,鼓励学术创新,又保证主编的统稿权和终审权。2010年我所起草的《总绪论》,在编委和各卷主编中间征求意见,修改了12次才定稿。我们借用了行政的力量,但避免用行政的手段,而是以学术的模式和规范从事学术研究。因为充分发扬了学术民主,大家心情舒畅。我们还制定了“自律三章”:坚决彻底地杜绝抄袭现象,最大限度地减少学术硬伤,非常慎重地对待敏感问题。各卷将书稿送到中央馆后,中央馆组织主编和副主编讨论,将修改意见送还地方馆,上上下下经过近10次修改,并经过当地民委、宗教局和外事部门审阅,由他们写出书面报告。最终经过主编会议举手表决,通过后才送缴中华书局。中华书局又经过三审三校才付印。中华书局从一开始就委派资深编审柴剑虹先生参加工作,中华书局的领导李岩先生、徐俊先生,以及许旭虹女士等多位责任编辑,以十分认真的态度审校书稿,付出大量精力。其中有的编审年事已高,仍然写出长达几十页上百条的意见,并提供了自己积累的资料供参考,我深受感动。
总之,编撰《中国地域文化通览》符合文史研究馆的特点,正是文史研究馆应该做的事情。我希望这项工作的模式,成为今后文史馆工作的重要参考。在这过程中,我们分别到各地,与各地的文史馆员和馆外的学者进行深入交流,我们所建立的密切关系,对中央文史馆今后的工作也很有帮助。
《中国地域文化通览》带动了地域文化的学术研究,山东、辽宁等省出版了地市级的文化通览。陈进玉同志提出,要用好这套书,例如改编成通俗读物或影视作品等等,希望引起重视。
编撰工作前后八年,这是一段相当漫长的岁月。其间遇到不少困难,学术的难度姑且不论,仅就参加工作的人数而言,达到500多位,都是各个领域的专家,他们分散在全国各地,信息的沟通,意见的统一都不容易。我们凭着对学术负责的态度、坚忍不拔的毅力和水滴石穿的信念,不断采取新的应对措施,一一地加以克服。至今,《中国地域文化通览》终于出齐了,从有些卷召开的出版座谈会上,我得知社会反响良好,各地政府也很重视。在我将近80岁的时候,看到这洋洋大观的34卷《通览》摆在面前,觉得这些年的光阴没有虚度,自己为此投入精力和热情是值得的。我在这里要对全书的各位副主编和编委,对每一卷的主编、副主编、编委,对每一位参加工作的馆内外学者,对中华书局表示衷心的感谢!对关心和支持编撰工作的马凯副总理和各地领导,对带领我们编撰本书的陈进玉同志表示衷心的感谢!同时也要对参加今天会议的诸位学者表示衷心的感谢!
我们虽然尽力了,但书中一定还有不少错误和疏漏,希望得到读者的批评指教。
(这是作者2014年12月18日在中国地域文化研讨会上的讲话。)