葛剑雄：“一带一路”是借用历史文化而非重复历史

    如今“一带一路”倡议已成为深入人心。作为丝路起点的西安，其经济与文化都进一步受到世界的瞩目。今年是西部大开发20年，据“西部城事”报道，从2001年到2018年，西安的GDP扩大了10倍以上。而再看近期通过的《关于新时代推进西部大开发形成新格局的指导意见》，值得关注的是，意见中提出会更加注重抓好大开放，发挥共建“一带一路”的引领带动作用。
    “今天的‘一带一路’不是要重建一条一模一样的丝绸之路。而是全面开放，是与国外的友好合作。所以现代丝绸之路是前无古人的创新，并非重复历史”。著名历史地理学家、复旦大学教授葛剑雄以《从丝绸之路到一带一路：华夏精神文明于长安》为主题，在“慧客长安”的首场演讲上，和现场的观众分享了他对于古代丝绸之路和“一带一路”倡议的见解。

    西安最为人津津乐道的是“十三朝古都”的美誉和“古丝绸之路”起点。但哪些可以挖掘，哪些可以推广，很多人对历史文化的细节并不清楚。3月18日，由澎湃新闻与西安广播电视台携手打造的，以文化传承为主题的大型系列文化IP项目“慧客长安”，首期活动在西安西咸新区诗经里小镇举行。

    历史文化基于一个离我们很远的时代背景下，如何将其发扬与传承，或许只有翻译成当代的语境，才更容易被我们于以用之。如何让历史文化不再冰冷，沟通要比文化传播可能更来的直接。“慧客长安”便是以文化、历史为外延，解构在“一带一路”倡议下，作为丝路起点的西安进一步受到世界瞩目的真正文化内因。
    从唯物论看华夏文明的起源
    “马克思主义的历史唯物论告诉我们，研究任何问题离不开它的物质条件。”在讲古代丝绸之路历史前，葛剑雄先以哲学的角度，从三方面解释了华夏文明为何起源长安。

    从《诗经》的描述可以看出，富饶的中原是先民衣、食、住、行的物质基础，八百里秦川的地理条件，能够发展出大片的农业地区，为人们的文化、政治、制度等活动，创建了优异的条件。葛剑雄强调，这个时间远比丝绸之路要早得多。
    其次，长安长期作为中国的古都，当时优秀的文化、人才都集中于此，这使得长安不仅在物质上，在精神文明上也达到了当时的巅峰。它汇聚了全国，甚至周边一些国家的文化、艺术精华，形成了华夏文明在当时的最高水准。就如《全唐诗》里保留下的诗歌，从作者背景看，有的是日本人，有的是高丽、新罗、百济、安南等人，而这些诗歌正是他们在长安留学或交流期间所创作出的。
    华夏文明源于长安的最后的一个原因，葛剑雄认为可以从长安的发展得出。长安城在发展中，几经破坏却又浴火重生，又形成新的辉煌，都城在曲折中不断发展。葛剑雄解释道，楚汉相争时，尽管我们现在没有办法肯定阿房宫是不是真的被烧毁，但有一点是肯定的，咸阳已经被彻底破坏了。而后汉高祖刘邦决定西迁关中，建立新都——长安乡。当我们现在回看，很明显的一点是，西汉的长安已经超过了秦朝的咸阳。
    长安文明在唐朝时达到顶峰，可为何后来皇帝没有继续在长安建都？葛剑雄提出，这是唐朝的“开而不放”导致的。这个观点在他的文章《唯有人文做千秋》中也有提到。葛剑雄说，我们都知道唐朝对外打开了大门，并主动把异国、异族的人迁移过来。但这个开放是相对的，它并不容许自己臣民走出去。就如玄奘东渡取经，也是到了甘肃的瓜州，因为不能再远走，被边防警抓住。由于边防的长官自己信佛，才偷偷放了他，所以他到了今天的高昌、吐鲁番等地不敢回长安。随后叫人向唐太宗上书，请求宽恕，说明原因才敢回去。而直到今天在确切记载中，也几乎找不出一个主动到国外的唐朝人。唐诗“西出阳关无故人”、“春风不渡玉门关”等，也恰恰也说明了这一点。

    中国古代并不重视丝绸之路
    “丝绸之路出现到现在，2000多年来中国人自己没意识到有这条路，更没意识到其重要性。”古代丝绸之路是以丝绸为动力，是因外国人需要中国的丝绸等物质才向中国开拓，而并非中国内生的。葛剑雄认为这是其被忽视的原因。
    “丝绸之路”的概念是1877年由德国地理学家李希霍芬正式提出的。太平天国运动平息之后，李希霍芬来到中国，他用了3年多时间研究，发现公元2世纪左右，就存在一条从中国古都洛阳到中东撒马尔罕的路线，他认为这条路线贸易主要是丝绸，所以他将之命名为“丝绸之路”。
    公元前2世纪，《史记》记载张骞出使西域，这是关于这条路线最早记载。但张骞出使西域并非为了贸易丝绸，而是出于政治目的，帮助汉武帝联系外迁的月氏、乌孙两个民族，希望他们迁回到祁连山一带，和汉朝夹击匈奴。
    张骞首次出使西域并未达成目的，还被匈奴扣留，历经13年才返回。但他在西域呆了十几年之久，对西域各国有所了解，回来汇报给汉武帝，中原才知道西域不是蛮荒一片，而是物产丰富、国家众多，开始对西域产生兴趣。
    公元前119年，张骞第二次出使西域，除了继续想要招回乌孙，还有一个目的就是沟通西域，吸引西域小国来服从。所以这次出使张骞带了150余人的使团，每人两匹马，运了大量物产，其中丝绸占很大部分。这是张骞的建议，因为西域没有丝绸，且丝绸价值高、分量轻、不易腐坏。
    这次出使也未能招回乌孙，但通过外交，张骞吸引了一批使者跟随他回到汉朝朝贡。汉武帝很高兴，从此每年派出使者，大的使团几十人，小的十几人，源源不断把丝绸运到西域。
    但这条交通路线的出现可能还要更早。葛剑雄曾在演讲中也提到过，他认为这一推测有考古证据可以证实。商朝妇好墓中出土了和田玉，说明当时已经有通往新疆的交通路线。小麦、黄牛、青铜等，都是从西亚、中亚传入，说明3000多年前甚至4000年，中亚通向黄河流域的路已经存在。新疆阿斯塔纳古墓中发现白种人尸体，说明当时他们已经到了新疆，很可能也会继续向东。
    “一带一路”是对丝绸之路的创新
    很多人认为，现在的“一带一路”就是对古代丝绸之路的延续、重建和再造。而葛剑雄强调，严格讲这两者并没有直接的联系。“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，借用古代丝绸之路的历史符号，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。其实“一带一路”是对古代丝绸之路的创新。
    既然借用历史符合，丝路起点的西安，如何将历史文化底蕴变成真正的城市财富。葛剑雄认为，西安不像北京，从清朝到民国到现在，有些文化还是连续的。比如，现在很多清朝民国时期构建的大学还在。而西安最大的问题是从唐朝后，文化就中断了。如果要传承，如何让人接受是首要考虑的问题。就如美国的好莱坞大片，日本的动漫游戏，西安的历史文化要想走出去，吸引更多的人，则需要依托文化产品，潜移默化地去传达文化的价值观念。
    此外，葛剑雄还对西安在现代“一带一路”中的发展给出建议。他认为，在经济方面，西安在“一带一路”中占有重要地位，西安拥有华夏文明及“一带一路”建设上的重要资源，但这并不等于说可以高枕无忧。这仍需要创新，而创新的背后是对人才的考验。当回看历史辉煌的时候，还要脚踏实地地看现在，从而才能信心饱满地迎接未来。

    在本次演讲结束后，葛剑雄还与现场观众就怎样做西安本土文化产品、怎样去找寻长安的华夏文明、发扬传统文化等问题，做了进一步交流。他认为对于文创产品的开发，一定要明确卖给谁，卖到哪里，然后增加产品的文化元素，每一处细节都要透出文化含义。他还指出，放眼国内，现在故宫的文创营销是比较成功的。
    对于传统文化的传承，葛剑雄则是将两字分开来解释。他认为“传”则是要尽可能完整的保持和记录下来，而“承”则是要有选择的。符合时代文化背景的，应该创新的转化下来。而说到如何发扬传统文化，他个人认为，传统文化永远不是大众文化，所以它不可能被普及。

    对于这样一场在“一带一路”倡议背景下的文化沟通，不少观众表示，这让他们受益匪浅。如果不是这样的一场讲座，或许对历史文化还只停留在表面。西安近两年的变化，也给现场的很多新西安人带来了很大感触。在他们口中，通过这么一场与中国顶级学者的交流，不仅能现能感受到历史古都文化的魅力，同时也能感受到作为新西安人的一种自豪感，对于建设新西安的使命感。