江苏省文史馆举办馆员文化交流会

       9月27日，江苏省文史馆举办馆员文化交流会，会议由赵安东副馆长主持。

       赵安东副馆长首先发表讲话。他说，文史馆的聚会都是以文会友，中秋节刚过，国庆节、重阳节将至，借用一句老话，正值金秋时节，桂花飘香。我们今天在这里聚会，主要是请张尔宾馆员介绍“李渔与南京芥子园”、刘梵天馆员“浅论南京大报恩寺复建”，在座的很多馆员对这两个主题也比较熟悉，可以相互交流。馆里面人才济济，汇聚了各方面的专家学者，以后还请其他馆员来介绍交流，希望通过这样的文化交流，相互学习，相互提高，扩大知识的广度和深度，以利于馆员在学术研究上的合作，为弘扬中华优秀传统文化而作出更多的贡献。

      张尔宾馆员在文化交流会上着重介绍了李渔的生平成就和对后世的影响。李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华市兰溪人。一生涉及诸多领域，并取得很高的成就，文学家、戏曲家、出版家等集于一身，著述无数。所著的戏曲，流传下来的有《笠翁十种曲》（《奈何天》、《蜃中楼》、《风筝误》《凰求凤》等十种合刻）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》等19种，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》等，此外还有诸多诗词、散文等。

      李渔是中国戏剧史上第一个、也是惟一专门从事喜剧创作的作家，被后人推为“世界喜剧大师”。《十种曲》的问世，扭转了在李渔之前戏曲创作上重“曲”轻“剧”，重填词轻宾白的风气。为了加强舞台演出效果，李渔十分重视宾白创作和运用，他是中国戏曲史上第一个重视宾白的剧作家，也是宾白创作成就最高的剧作家。他主张“填词之设，专为登场”，家班作为李渔自己的实验剧团，使他在戏曲创作、导演、演出等实践活动中如鱼得水，提供了极大的便利。家班不仅成为李渔谋生手段之一，而且在普及戏曲文化，推动昆曲发展上起了很大的促进作用。

       李渔在六十岁前后，开始系统地总结他的经验，使其上升为理论。康熙十年（1671），《笠翁秘书第一种》即《闲情偶寄》（又叫《笠翁偶集》）问世，这是李渔一生艺术、生活经验的结晶。《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，堪称生活艺术大全、休闲百科全书，是中国第一部倡导休闲文化的专著。后人曾把《词曲》、《演习》两部抽出来，独立印成一书，名《李笠翁曲话》。其中从创作、导演、表演、教习，直到语言、音乐、服装，都一一作了论述，是李渔在汲取前人的理论成果基础上，结合自己的艺术实践经验，对中国古代戏曲理论的一次全面总结，从而形成了一个内容丰富、自成体系、具有民族特色的戏剧理论体系，它比法国著名文学家狄德罗的戏剧理论体系早出一百年。可以说，它是中国古典戏剧理论集大成著作，是中国戏剧美学史上的一座里程碑，其中关于导演的论述，更比苏联戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基早出两个世纪，是世界上最早的导演学。

       李渔不仅是高产多能的作家，还是一位卓有成就的出版家。芥子园书铺除了出版自己创作的作品，还编辑出版了大量的通俗文学作品，如被他称之为“四大奇书”的《三国志演义》、《水浒全传》、《西游记》、《金瓶梅》等；编辑出版了诸如《古今史略》、《尺牍初征》、《资治新书》、《千古奇闻》等一大批读者想看而买不到的书；由他倡编并亲自作序、女婿沈因伯搜集整理、在中国美术界影响颇广、一直被誉为中国画临摹范本的《芥子园画传（谱）》也是在芥子园印行的。

       李渔寓居南京近二十年，是其交友最广、成就最为辉煌的人生阶段，所居取“芥子园”之名，涵“芥子虽小，能纳须弥”之意，李渔文化既有英国式的绅士，又有法国式的浪漫，更蕴藏着优秀的中国传统文化，研究、挖掘和传承李渔文化，具有广泛的现实意义。

       张尔宾馆员还介绍了他赴兰溪参加首届国际李渔学术研讨会暨李渔诞辰400周年系列纪念活动的概况，以及自己为重建芥子园多年来的努力。据悉，南京市已有拟建“李渔文化园”和在“芥子园”原址重建“芥子园”的规划和构想。

      刘梵天馆员介绍了南京大报恩寺的历史和考古发现。金陵大报恩寺位于南京市中华门外，这里是南京城的发祥地。东吴赤乌三年（公元240年），孙权在此建造江南第一座寺庙建初寺和阿育王塔，此后历代有东吴长干寺、宋天禧寺、元兴慈恩旌忠教寺、明大报恩寺相继在这里弘扬佛法，成为江南佛教中心。古金陵大报恩寺是明成祖朱棣（永乐皇帝）为纪念其生母所建，属于皇家寺庙，所有建筑皆依皇家规制，其鼎盛时期范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺，是明清时期百寺之首，当时掌管全国佛教事务的专门机构“僧录司”也设于此。金陵大报恩寺是明初刻经、印经中心，是义学讲坛。在明清佛教界地位崇高。

       古报恩寺内五彩琉璃塔高约78米，九层八面，琉璃塔因塔体全部用白石和五色琉璃瓷砖砌成而得名，是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”。被西方人誉为“中世纪七大奇观”之一。1856年，金陵大报恩寺和琉璃塔毁于太平天国战火。

      2008年，在金陵大报恩寺的地宫内考古挖掘出藏有“佛顶真骨”、“感应舍利”等珍贵文物的七宝鎏金阿育王塔。2010年，南京举行迎请佛顶真骨的法会，中国唯一的一块佛顶骨舍利在1400多年后重现人间，成为举世瞩目的佛教盛典。

       刘梵天馆员还向与会人员介绍他参加重建金陵大报恩寺的专家组一系列讨论的情况，向大家展示了他为重建大报恩寺所作的构图。对于大报恩寺的重建，刘梵天馆员认为，不能为建而建，要能重现当年江南佛教中心的地位，以百年千年之计考量，认真汲取无锡灵山等地好的经验。

      二位馆员在主讲过程中，不少馆员饶有兴致的插话、提问，把现场的气氛一下子和谐活跃了许多。

      赵安东副馆长对两位馆员用较短的时间，浓缩介绍了李渔文化、金陵大报恩给予充分肯定，对馆员们积极参与地方文化建设，建言献策，奔走呼吁，给予高度赞许，并表示以后要继续举办由馆员主讲、相互交流的文化活动。

      赵安东副馆长还向与会的馆员们通报了应邀参加中央文史研究馆建馆60周年纪念活动的情况，扼要地传达了温家宝总理、马凯国务委员在纪念活动上的讲话精神。赵安东副馆长说，温家宝总理、马凯国务委员的讲话近日将印发给大家，请大家认真学习，馆里适时请大家再来进行交流讨论。

      常国武、马友德、陈振、方之光、陈得芝、陈培光、陈长河、洪炜、蔡知新、吴支超、蔡志坚、颜少奎、林克仁、钱佼汝、李罗、章志远、邱敏、徐纯原等20多位馆员参加了此次文化交流会。