山西省参事薄生荣：春节文化杂谈

一、春节的由来

　　春节为百节之首，是中国的第一节日。春节起源于远古，是中国农耕文化的组成部分，其雏形是“腊祭”，意为祭祀神灵，祭祀祖先，祈求丰收。春节在历史上也有过很多变化，其实也是一个与时俱进的文化现象。春节在夏朝称之为岁，以正月为元旦，商朝称之为祀，以腊月初一为元旦，周朝称之为年，以十一月初一为元旦，到了秦朝又以十月初一为元旦，到了公元前104年汉武帝改革历法，实行“太初历”才又恢复为正月初一为元旦，一直到辛亥革命至今已有2000多年的历史。
　　辛亥革命后，我国开始采用公历，把公历一月一日称为元旦，才把农历元旦改为“春节”，可见我国的春节风俗，比西方的圣诞节历史悠久多了。
　　春节在我国历史上有多种叫法。比如元旦、朔日、正旦、岁首，等等。老百姓也把这个节日叫做“年节”、“大年”或“新年”。在旧社会，人民生活困苦，故春节也有“年关”的俗称。
 

二、山西过节的主要活动

　　春节不仅是我国最重大的传统节日，而且也是一项综合性的民俗活动，内容十分广泛。有专家称，中国的春节，既是祭祖节，又是祭神节，也是“狂欢节”，对小孩来讲是“儿童节”，对老人来讲也可以说是“老年节”。
　　山西春节“岁时节序，省内悉同”，从南到北，全省春节的民俗活动大同小异，一般是从腊月初八一直到二月初二。“腊鼓鸣，春节生”。到了腊月初八，就意味着隆冬季节即将过去，老百姓有一首民歌“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年”。所以腊八过后，便忙于迎春的准备。腊月二十三是春节的序曲，这一天是祭灶节。灶君，俗称灶王爷，是民间最普及最深入群众的神圣，供奉在家家户户的灶台上，是专管民间饮食，掌握命运，察看善恶的灶神，所以家家户户都供有奉。腊月二十三，灶君赴天述职意味着新的一年就来了，民间多有供麻糖的习惯，说是要把灶君的嘴粘住，才能“上天言好事，降宫保平安”。腊月二十七打扫卫生，扫房掸尘土，晒被洗衣裳，家什擦一擦，除陈布新，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。腊月二十九，就开始做灯碗，写对联，除夕晚上则包饺子过大年。正月初一也叫正月元日，早晨起来，则家家点旺火，燃柏叶，祭天地神，甚至祭牛王爷、马王爷、土地爷、财神爷，等等，然后再祭祀祖先，拜父母，然后家族团拜，依次序拜亲朋戚里，互相致贺。正月初五日，俗称破五，有送穷的习俗，因此要清扫家里，扫舍中尘土或剪彩色纸人，送至通衢大道，叫送穷，有拾得纸人的人，则称之为得富。正月十五日为元夕，也称元宵节，街坊张灯结彩，列炉焰，放火花，市女踏歌游戏，转九曲，舞秧歌。一般元宵节从正月十四日试灯起，至正月十六日止，这可能就是中国最热闹的狂欢节。正月二十日为天穿节，以红绳系煎饼于高台上，鸣曰补天添，又称之为补天节。二十五为大添仓，供奉仓神，二月二为龙抬头，春节才算结束。

三、山西春节民俗的一些特点

　
　　春节是一个喜庆节日，山西的春节也有山西的一些特点。比如点旺火。据《月令通考》记载，“除夕夜一般家人祭神祗，拜祖宗前都要架松柴齐屋，举火焚之，烟焰烛天”，这就是旺火的起源。但是山西的旺火则受佛教的影响，利用山西的煤炭，垒起了形如塔似的高高的旺火。比如《大同府志》载，元旦家家伐薪烧炭，高高垒起，状若浮图，及时发之名曰旺火。在山西多数产煤县旺火很大、很高，除夕点燃可以燃烧一两天。
　　元宵节山西更是丰富多彩，晋北忻州定襄一带时兴闹社火，一般都是武戏，用戏剧的形式把武术活动排演其中，既有一定的戏剧情节又有各色的武术节目。晋中则多数为秧歌，并有抬阁、背棍、旱船等等。在晋南则时兴社戏、村戏，村村都有自己的剧装、戏团。
　　放烟火则可能是山西的一大特点，从南到北都有放烟火的习惯，但是时间不太统一，多数县在正月十五左右举行，有的则放在正月二十以后。烟火，亦称焰火，也叫“架子烟火”。过去民间大都是自己制作，往往每个村都有烟火匠人，祖传绝活，概不外传。放烟火一般在腊月就做准备，制作黑色火药，品种与我们目前春节期间放的各色花炮、礼花大同小异，放全架烟火，大约要一个时辰，也即两个小时，在村郊广阔的地面燃放。要扎牌楼搭照壁，场地四边树四根旗杆，上边各扎几个方斗，下边布置若干桌子，每个桌子上均有一组烟火，形成一个故事，诸如“老鼠吃葡萄”，等等。在场地中央，树二十几米高的老杆，形状如同一面风帆，层层布置若干花色品种。晚上放火时分，先由老杆点燃，然后用火箭通过导线点燃场地四周的旗杆，依次进行。

四、春节是一个天人合一崇尚自然的节日

　　从上边的活动分析，春节有一个核心的内涵就是它按照夏历的节令开始，这许许多多的活动，都与农耕文明有关，因为春节前后，从夏历的节令讲是立春，立春是一年承前启后的节日，农事活动不太忙，正是修养生息、消费娱乐的好时光，也是准备新的一年如何种田的一个节点。从山西来说，夏历与当地的地理位置非常适应，好像是量身定做的一般，24个节气与山西的作物生长很适应。所以春节的一个重要标志是立春。历史上立春这一天，地方官员要迎春于东郊，祀芒神，鞭土牛，这就是我们常说的打春。“春打六九头”，立春就是说冬季已过，春天来临，如果在腊月打春，今年农事应该及早准备，如果在正月十五左右打春，就意味着今年“春长”，农事不太着急。打春牛很有讲究，也非常隆重，一般规定，立春在十二月十五日以后，打春牛的肚子；在正月十五日以后，打春牛的膝盖；制作春牛时很复杂，由专门负责的官员制作，春牛的牛身长三尺六寸五，象征一年365天；牛尾长一尺二寸，象征一年12个月；四蹄象征四季；柳条象征春天；同时柳条鞭子长二尺四寸，代表24个节气。打春牛的意义主要是告诉农民要顺应自然，不误农事。在历史上，山西各地打春牛活动很有特色，比如大同，立春前一天，優人乐户打扮故事，乡民携田具，唱农歌，演节于东门外。泽州府立春这一天，要吃萝卜面饼子，名曰“咬春”，这也就是春饼的由来。

　
五、立春是一个和谐喜庆的节日

　　春节是中华文明和谐文化的体现，不仅讲究要天人合一，敬畏自然，而且讲究人与人的和谐，人与动物的和谐。祭天地神祗，祀先祖神灵，拜高堂父母，以及拜亲朋戚里，其实就是一种孝道文化，和谐文化。在广大农村正月初一祭神祀祖以后，同族的人都要集中到族长的院子里或家庙祠堂，对先祖进行拜祀，然后按辈分大小逐门去拜，大人小孩衣冠楚楚、文质彬彬、恭恭敬敬。正是因为春节是一孝道节、和谐节，一曲“常回家看看”往往使许许多多的中国人热泪盈眶，也正是因为春节，亿万外出的国人，才“有钱没钱，要回家过年”。
 

（责任编辑：吴睿娜）