山水的审美观念

    石油工业、汽车制造业和旅游业被称之为当今世界经济的三大支柱。那么，旅游是什么？脱离开教科书和世界旅游组织的定义，笔者认为是“人与自然的对话，今人与古人的思想交流”，前者指自然景观，后者为人文景观。
    “斯文在天地，至乐寄山林”，人们将置身于山水之间 当作是一件极为赏心悦目的事，好像只有在山水之间才得以“放浪形骸”、忘乎一切。但这只能是达到身心愉悦、精神放松，与审美相比，还是远远不足的。
    随着现代化的进展，自然山水的审美活动将在人类整个精神文化生活中越来越显得重要，尤其对具有一定文化素养的人来说更是如此。山水审美是文明社会的产物，是人类的高级审美活动。研究山水审美，提高审美素养，对于保护和建设风景名胜区，对于发展中国山水文化、美化人类的生活环境，满足人们精神文化需求都是大有教益的。
    山水风景，历来受到文人墨客、书画家和摄影家的钟爱。一个较为完美的山水风景区，要有独特的地貌形态、土壤、植被、水文、人类文化遗迹，再加上气候天气给予的烘托，如日、月、星、云、雾、雨、雪，使其更加有声有色。
孔子曾经写过一段关于山水的话：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”山水和仁者，一个是自然现象，一个是精神想像，这是以孔子为代表的儒家特有的思维方式。
    作为游客怎样去领略山水的美呢？先说其特征，自然性——即不加雕琢的天成，神工造化，而不是某些景区的劈山造景，用水泥制作一些工艺水平极差的动物形象，严重地破坏了自然性，破坏了生态环境。时空性——气候条件会使它浓妆淡抹，虚实相生，变幻莫测，如入瑶林仙界。科学性——地质的变化，溶洞的形成，森林氧吧，温泉浴疗，既富有科学性，也是对人体健康有益的选择。和谐性——大自然是人类的母亲，美的源泉；永恒的象征，真理的化身，艺术文化之师，物质生活的基础。综合性——风景区是一个综合体，自然景观与人文景观融合度越高，整体性越强，风景区的品位就越优越，游客也就越多。
    在欣赏山水形象美的时候，人们尤其关注地形因素，因为它是构成风景空间格局的基础与骨架，如雄伟之美——赞美泰山如立、恒山如行，给人以气势、力量和挺拔，激励人们以向上的动力。奇特之美——具有探索之境，激化之景。山西境内的太行大峡谷、王莽岭、芦芽山、历山的西峡、黎城的黄崖洞亦足以称奇。
    险峻之美——众所周知，华山可谓无路不险，无险不路，却又险而不危。秀丽之美——秀者柔也。植被丰润，色彩葱绿，山体丰满，线条柔美，山水相依，令人陶醉。如峨眉山天下秀、奇秀武夷山、幽秀青城山。殊不知山西的蟒河同样令人陶醉。
    总之，景区无论大小，无论知名度高低，开发与否，都有它自身的美，你应当从中细心体会、领悟、感受。
    山水的色彩美。我们常说生活是七彩阳光，造化天成的大自然同样也是色彩斑斓，绚丽多姿。阴晴雨雪，春夏秋冬在不同的景区有着不同的意趣，如江南之春，麻田春景都生相勃勃。夏日雁荡，其水、峰、云、洞、瀑、湖、嶂如同—幅幅活的画面，芦芽山、庞泉沟也是一派绿色天地，如云似幡。秋天的香山满山红叶，知名度很高，称之为西山红叶。山西八百里太行从左权、黎城、平顺、壶关、陵川、晋城、阳城，一路上秋柿如丹、红叶如燃，被誉为太行秋色。旅游拒绝冬天，冰城哈尔滨、北京什刹海、五台雪裹、绿山素裳同样美不胜收。在这“春翡、夏翠、秋金、冬银”的环境里徜徉，你难道不想“再活五百年”吗？
    阳光云霞也是点染山山水水的调色板，泰山观日出与五台山东台顶观日同样激动人心。西湖月色和晋城青莲寺款月亭坐对“珏山吐月”也是平生难得之雅事。
    山水的动态美。动和静是相对的，又是相反相成的。人动物静，物动人静，步换景移，都会产生不同的变化。如雁荡山的剪刀峰、夫妻峰、雄鹰敛翅，指的是同一座山，白天晚上有不同效果。由此联想到远看是一种看法，近看是一种看法，不妨多换几个角度，待物如此，待人亦应如此。在云雾中旅游，千峰尽失万壑无，更有如入仙境的感觉，这就是动态美给你的欢快。
    山水的听觉美。形象、色彩、动态的美都是游人从大自然中获得的视觉美，名山大川还赋予我们听觉之美。如瀑落深潭、惊涛拍岸、溪流山涧、壶口激荡、雨打芭蕉、风起松涛、幽林鸟喧、夜静虫鸣等等，正是这种境界激发了音乐作品《听松》、《二泉印月》、《雨打芭蕉》、《百鸟朝凤》。景区中点缀了“听涛亭”、“沧浪亭”、“雨来亭”、“听雨轩”（宋庆龄故居）等。久居闹市的人们，走进大自然，聆听那鸟鸣、泉漱、林涛、竹喧的声响，无疑是一种情趣盎然的享受。
    山水的嗅觉、味觉和触觉美。人们常用“鸟语花香”来形容大自然的美。鸟语是听觉美，花香无疑是嗅觉美，在旅游中采摘一些野果，品尝那没有污染的果实，使你口舌生津。在攀登中手脚并用、爬山涉水，栖丘饮谷也同样是触觉美的组成部分。
    旅游与创作。笔者曾在长城台《周末聊斋》“旅游文化”节目中讲过旅游是学习、是观察、是付出、是欢乐、是终生难忘的。要高雅、要有品位，应做到足游之、神游之、目游之、梦游之。每次出行应有所游、有所观、有所闻、有所感、有所得、有所记。从旅游中体味生命哲理、社会变迁、精美的壁画、雕塑，使心灵得到净化与升华。
    游览山水，不仅“外供耳目之娱，内养仁智挫求知方式，汲取诗文书画的创作源泉、激发创作灵感。古代的沈括、徐霞客、郦道元、柳宗元、范仲淹、欧阳修、姚鼐、梅曾亮、谢灵运等都是身体力行之后，才写出千古流传的名篇佳作的。我的800首诗作中有一多半是在旅游中即兴创作的。我的体会是在观察中创作，注意取舍、捕捉、联想、综合，不受场景大小的限制，只要能够激起心灵的火花与创作欲望就趁热打铁，一挥而就。    
    独自旅游有清静之趣，二人同行有默契之乐，集体行动有蓬勃之气。在旅游中体现一种观念、意志与精气神。在旅游中能够像辛弃疾说的“我视青山多妩媚，料青山见我应如是”，这也可算作是旅游的目的与归宿吧。

　　黄克毅，山西省文史研究馆员、中国书法家协会会员、中国工艺美术学会会员、山西国际文化交流画院副院长兼秘书长、山西旅游文化协会常务理事、山西省诗书画印艺术家联合会理事，被山西的一些报刊称其为“多才多艺、德艺双馨”、“有情有义有风雅”的书画家。